(2010-02-27 16:02:02)

류영상

http://www.cyworld.com/godhesed

참으로 눈먼 사람

21022010

요 9 : 35 – 41

35    바리새파 사람들이 그 사람을 내쫓았다는 말을 예수께서 들으시고, 그를 만나서 "네가 인자를 믿느냐?" 하고 물으셨다.
36    그는 대답하였다. "선생님, 그분이 어느 분입니까? 내가 그분을 믿겠습니다."
37    예수께서 그에게 말씀하셨다. "너는 이미 그를 보았다. 너와 말하고 있는 사람이 바로 그이다."
38    그는 "주님, 내가 믿습니다" 하고 말하고서, 예수께 엎드려서 경배하였다.
39    예수께서 또 말씀하셨다. "나는 이 세상을 심판하러 왔다. 못 보는 사람은 보게 하고, 보는 사람은 못 보게 하려는 것이다."
40    예수와 함께 있는 바리새파 사람들이 이 말씀을 듣고 "우리도 눈이 먼 사람이란 말이오?" 하고 그에게 말하였다.
41    예수께서 그들에게 말씀하셨다. "너희가 눈이 먼 사람들이라면, 도리어 죄가 없었을 것이다. 그러나 너희가 지금 본다고 말하니, 너희의 죄가 그대로 남아 있다."

주님의 평화를 빕니다.
사랑하는 성도 여러분,

요 9장에는 이런 이야기가 있습니다.
예수님께서 하루는 길을 가시다가 나면서부터 눈먼 사람을 보셨습니다.
그를 보면서 예수님의 제자들이 예수님께 물었습니다.
"선생님, 이 사람이 눈먼 사람으로 태어난 것이, 누구의 죄 때문입니까? 이 사람의 죄입니까? 부모의 죄입니까?"
예수께서 대답하셨습니다.
"이 사람이나 그의 부모가 죄를 지은 것이 아니다. 하나님께서 하시는 일을 그에게서 드러나게 하시려는 것이다.

이 이야기를 보면, 예수님의 제자들도 지극히 유대인들의 관습과 신앙의 틀에 매여있음을 알 수 있습니다.
유대인들에게 있어서 병이나 장애는 죄의 결과 심판의 결과였습니다.
그래서 제자들은 눈먼 사람이 그렇게 된 것을 죄의 결과로 보면서 예수님께 질문을 하신 것입니다.
그런데 예수님의 대답은 무엇입니까?
요9:3
예수께서 대답하셨다 "이 사람이나 그의 부모가 죄를 지은 것이 아니다. 하나님께서 하시는 일을 그에게서 드러나게 하시려는 것이다.
예수님께서는 장애를 죄로 보지 않으신 것입니다.
오히려 미리 그 장애를 정상적으로 회복시키실 하나님의 계획을 알리십니다.
그리고 땅에 침을 뱉어서, 그것으로 진흙을 개어 눈먼 사람의 눈에 바르시고, 실로암 못으로 가서 씻으라고 말씀하셨습니다.
눈먼 사람은 예수님께서 말씀하신대로 실로암으로 가서 눈을 씻었습니다.
그리고 그는 눈이 밝아져서 돌아갔습니다.
하나님께서 나면서부터 보지 못하던 그 사람과 그 가족들을 불쌍히 여기셔서 큰 일을 베푸신 것이었습니다.
그 일을 보고 그의 이웃 사람들과, 그가 전에 거지였던 것을 보아 온 사람들은 "이 사람은 앉아서 구걸하던 사람이 아니냐?" 하고 서로 몰라서 말들을 하였습니다.
사람들이 그에게 물었습니다.
"당신이 어떻게 눈을 뜨게 되었느냐?"
그가 대답하였습니다.
"예수라는 사람이 진흙을 개어 내 눈에 바르고, 나더러 실로암에 가서 씻으라고 하였습니다. 그래서 내가 가서 씻었더니, 보게 되었습니다."
사람들이 눈을 뜬 사람에게 "그 사람이 어디에 있느냐?" 하고 물으니, 그는 "모르겠습니다" 하고 대답하였습니다.
자신을 고쳐준 사람이 누군지도 몰랐는 데 고침을 받은 것입니다.
어찌 보면 이 사람의 믿음과 상관없이 하나님께서는 그에게 능력을 드러내신 것이었습니다.

우리들은 모두 믿음이 좋은 경우에 이 같은 기적이 사람들 안에서 일어난다고 믿습니다.
그러나 요한복음의 내용으로는 사람의 믿음과 상관없이 하나님께서 원하시면 얼마든지 놀라운 일이 일어난다는 것을 알 수 있습니다.
사실이지, 성서에 기록된 기적들은 사람들의 믿음과 상관이 없이 하나님께서 일방적으로 드러내신 기적들입니다.
날 때부터 눈이 멀었던 사람의 경우도 마찬가지였습니다.
그가 빛을 다시 보게 된 것은, 그의 믿음과 상관없이 전적으로 하나님께서 하신 일이었습니다.

사랑하는 성도 여러분,
그런데 요9장을 보면, 이 놀라운 일로 인해서 예수님께서는 다시 바리새파 사람들로부터 공격을 받게 됩니다.
예수님께서 그 일을 하신 날이 안식일이었다는 것이 문제가 된 것입니다.
그래서 바리새파 사람 가운데 더러는 지극히 인간적인 판단을 합니다.
"예수가 안식일을 지키지 않는 것으로 보아서, 그는 하나님께로부터 온 사람이 아니다" 그렇지만 더러는 "죄가 있는 사람이 어떻게 그런 표적을 행하여 보일 수 있겠는가?" 하고 말하기도 하였습니다. 그래서 그들 사이에 분열이 생겼습니다.

이 문제로 인하여 결국은 바리새파 사람들과 율법학자들은 그 사람들의 부모를 불러서 심문을 합니다.
그리고 당사자는 두 번이나 불러서 심문을 합니다.

요9:24-34 이하를 보면 고침 받은 사람과 바리새인들 사이의 질문과 답변이 기록이 되어 있습니다.
눈이 멀었다가, 지금은 보게 되었다는 것입니다."
26    그들24    바리새파 사람들은 눈멀었던 그 사람을 두 번째로 불러서 "영광을 하나님께 돌려라. 우리가 알기로, 그 사람은 죄인이다" 하고 말하였다.
25    그는 대답하였다. "나는 그분이 죄인인지 아닌지는 모릅니다. 다만 한 가지 아는 것은, 내가 은 다시 물었다. "그 사람이 네게 한 일이 무엇이냐? 그가 네 눈을 어떻게 뜨게 하였느냐?"
27    그는 대답하였다. "그것은 내가 이미 말씀 드렸는데 여러분은 곧이듣지 않았습니다. 그러면서 어찌하여 다시 들으려고 하십니까? 여러분도 그의 제자가 되려고 합니까?"
28    그러자 그들은 그에게 욕설을 퍼붓고 "너는 그 사람의 제자지만, 우리는 모세의 제자다.
29    우리는 하나님이 모세에게 말씀하셨다는 것은 안다. 그런데 이 사람은 어디에서 왔는지, 우리가 알지 못한다" 하고 말하였다.
30    그가 그들에게 대답하였다. "그분이 내 눈을 뜨게 하여 주셨는데도, 여러분은 그분이 어디에서 왔는지 알지 못하니, 참 이상한 일입니다.
31    하나님께서는 죄인들의 말은 들어 주시지 않으시지만, 하나님을 공경하고, 그의 뜻을 따라 사는 사람의 말은 들어 주시는 줄을, 우리는 압니다.
32    나면서부터 눈이 먼 사람의 눈을 누가 뜨게 하였다는 말은, 창세로부터 이제까지 들어 본 적이 없습니다.
33    그분이 하나님께로부터 오신 분이 아니라면, 아무 일도 하지 못하셨을 것입니다."
34    그들이 그에게 말하였다. "네가 완전히 죄 가운데서 태어났는데도, 우리를 가르치려고 하느냐?" 그리고 그들은, 그를 바깥으로 내쫓았다.

사랑하는 성도 여러분,
참으로 이해하지 못할 부분 아닙니까?
신앙과 신학에 정통해 있었던 바리새인들, 하나님을 정말 잘 믿고 산다는 바리새인들은 하나님께서 하시는 일과 예수님의 존재를 알지 못하고 있고,
바리새인들이 생각할 때 율법을 알지 못하는 무지렁이 같은 존재들(요7:49 율법을 알지 못하는 이 무지렁이들은 저주받은 자들이다), 그리고 자신을 고쳐준 사람이 누군지도 모르는 사람은 예수님을 알아보고 있고, 예수님께서 하신 일들을 확신하고 믿고 있는 것입니다.

상식으로는 바리새인들이 더 빨리 주님의 역사하심을 알아차렸어야 하는 것인 데, 무식한 사람들이 더 빨리 주님의 역사하심을 알아보고 있는 것입니다.

사랑하는 성도 여러분,
오늘 본문은 아주 중요한 의미를 담고 있습니다.
사람들이 보는 것이 어떤 것인지, 보지 못하는 것이 어떤 것인지를 알려주시는 말씀입니다.

사랑하는 성도 여러분,
참으로 볼 수 있는 사람은 누구입니까?
그리고 참으로 눈먼 사람은 누구입니까?

본문 39절에서 41절 말씀을 봅시다.

39    예수께서 또 말씀하셨다. "나는 이 세상을 심판하러 왔다. 못 보는 사람은 보게 하고, 보는 사람은 못 보게 하려는 것이다."
40    예수와 함께 있는 바리새파 사람들이 이 말씀을 듣고 "우리도 눈이 먼 사람이란 말이오?" 하고 그에게 말하였다.
41    예수께서 그들에게 말씀하셨다. "너희가 눈이 먼 사람들이라면, 도리어 죄가 없었을 것이다. 그러나 너희가 지금 본다고 말하니, 너희의 죄가 그대로 남아 있다."

예수님의 말씀에 의하면, 예수님께서 세상을 심판하시는 데, 그 심판의 내용이 못 보는 사람은 보게 하시고 보는 사람은 못 보게 하시려는 것입니다.

그러면 본문에서 <보는 사람들>은 누구입니까?
자신은 죄가 없다고 생각하는 사람들입니다.
자신은 죄가 없기 때문에 눈이 멀지 않았다고 생각하는 사람들입니다.
스스로 판단하기에 의롭다고 여기는 사람들입니다.
스스로 하나님을 잘 믿는 다고 생각하는 사람들입니다.
스스로 의로운 것을 볼 수 있고 진리를 알 수 있다고 생각하는 사람들입니다.
자신은 의롭기 때문에 의롭지 않은 사람들을 판단하고 정죄하는 일을 옳다고 생각하며 저지르며 사는 사람들입니다.
오랫동안 그런 교만함으로 굳을 대로 굳은 삶의 모습으로 사는 사람들입니다.

예수님의 말씀으로는, 그런 사람들은 하나님을 알 수도 없고, 하나님을 볼 수도 없고, 하나님께서 하시는 일을 알 수도 없고, 그 능력의 모습을 볼 수도 없다는 것입니다.
이런 사람들은 스스로는 보고 있다고 믿고 산다고 해도 이런 모습이 참으로 눈먼 사람의 모습이라고 말씀하시는 것입니다.
그리고 주님께서는 심지어는 이렇게까지 말씀하시는 것입니다.

41    예수께서 그들에게 말씀하셨다. "너희가 눈이 먼 사람들이라면, 도리어 죄가 없었을 것이다. 그러나 너희가 지금 본다고 말하니, 너희의 죄가 그대로 남아 있다."

보이지 않으면서도 보인다고 하고, 볼 수 없으면서도 볼 수 있다고 고집을 피우고, 보지
않으면서도, 보고 있다고 우기는 것을 <죄>라고 말씀하시는 것입니다.

정확하게 말하면 하나님의 모습과 역사하심이 보이지 않으면서도 보인다고 하는 것이 죄라는 것입니다.
영이 잠들어 있어서 성령의 역사하심을 볼 수 없으면서도 나름대로 해석을 하면서 이거다,저거다 하는 것이 죄라는 것입니다.
자기가 원하고 좋아하는 것을 바라보고 의지하며 살면서도, 하나님을 바라보고 있다고 하는 것이 죄라는 것입니다.

그러면 이 세상에 눈을 멀쩡하게 뜨고 살면서도 참으로 눈이 먼 사람들이 얼마나 많다는 것입니까?

사랑하는 성도 여러분,
그러면 <참으로 보고 있는 사람>은 누구입니까?
자신은 하나님 앞에서 죄인임을 알고 사는 사람들입니다.
자신은 죄인이기 때문에 하나님을 안다고, 보인다고 자신있게 말 못하고 사는 사람들입니다.
스스로 판단하기에 나는 절대 의로운 존재가 아니다 여기며 사람들입니다.
스스로 믿음이 약하고 언제나 가슴을 치며 사는 사람들입니다.
자신이 의롭지 못하기 때문에 다른 사람들을 판단하고 정죄하는 일은 절대로 할 수 없는 사람들입니다.
그럼에도 불구하고, 아니 자신의 처지가 그렇게 때문에 언제나 하루하루를 주님께 매달리고 사정하며 사는 사람들입니다.
자신은 진리를 볼 수 없는 존재라고 여기며 사는 사람들입니다.
그래서 늘 애통하는 마음이 있는 사람들입니다.

예수님의 말씀으로는, 그런 사람들을 보게 하시려고 이 땅에 오신 것입니다.
그런 사람들은 오히려 하나님을 알 수도 있고, 하나님을 볼 수도 있고, 하나님께서 하시는 일을 알아차릴 수도 있고, 그분의 능력을 경험하며 살 수 있는 것입니다.
이런 사람들은 스스로는 볼 수 없다고 하여도 이런 모습이 참으로 보는 사람의 모습이라고 말씀하시는 것입니다.
이런 모습이 오히려 죄에 매이지 않은 하나님의 은혜에 매인 모습인 것입니다.

사랑하는 성도 여러분,
그러므로 참으로 볼 수 있는 사람은 누구입니까?
주님 앞에서 늘 자신의 부족함으로 애통한 마음을 가지고 사는 사람입니다.
주님과 세상 앞에서 당당할 수 없는 그런 믿음으로 사는 사람입니다.
늘 주님께 매달리며 사는 사람입니다.
그래서 늘 영적으로 깨어 있는 사람입니다.
영이 깨어서 늘 성령의 역사하심을, 정확하게 말하면 하나님의 모습과 역사하심을 늘 볼수 있는 사람입니다.
예수님처럼 보여주시는 것 대로 사는 사람입니다.

주사랑교회 안에는 참으로 눈 먼 사람들이 없기를 바랍니다.
눈이 멀어있느면서도 보고 있다고 고집하여 죄에 매이는 일이 없기를 바랍니다.
참으로 볼 수 있는 사람들이 많이 모이기를 바랍니다.
여러분들이 참으로 볼 수 있는 사람들로 든든하게 설 수 있기를 바랍니다.
그래서 살아계신 하나님께서 살아계신 모습이 늘 보일 수 있기를 바랍니다.
늘 그분의 능력으로 역사하시는 모습을 보며 살 수 있기를 바랍니다.
참으로 볼 수 있는 사람들,
그 사람들이 기적을 볼 수 있습니다.
기적을 보고 사는 삶이 정말 삶입니다.
여러분들 모두가 기적을 보고 사는 삶을 살 수 있기를 바랍니다.


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